主题
大学期间读了一些书，有的看了就忘了，有的做了一些零散的笔记。😃
《人性的弱点》
不要批评抱怨，责怪，抱怨他人
真诚地赞赏他人
凡我所遇到的人，都有胜过我的地方，我就学他那些好的地方
首先要了解他人的需求
模仿他人无异于自杀
养成良好的工作习惯
放松自己，消除疲劳
学会“假装”
不要对事情感到倦怠，而应该使之充满乐趣
快乐是出自自己内在的心情，不需要向外界寻求的
好与坏无从区别，那是由于每个人的想法使然
保持一种正确的心理状态——勇敢、诚实，和乐观。正确的思想，能启发创造力
除了你自己，没有人能给你带来平安
想的开心，做的开心，你就真的觉得开心
永远不要对敌人心存报复，那样对自己的伤害将大于对别人的
不要期待他人感恩，付出是一种享受受施的过程
不要清点你的烦恼
命运交给你的酸柠檬，你要想办法把它做成甜的柠檬汁
日行一善
小人常常为伟人的过失而得意
凡事尽力而为，然后避开责难之雨
记下自己的蠢事，提出自我批评
如果你希望别人很高兴地去见你，你就应该高高兴兴地去见别人
保持微笑
记住他人的名字，这是语言中最甜蜜最重要的声音
做一个善于请倾听的人，鼓励别人谈论他们自己
谈论别人感兴趣的话题
让别人感到自己的重要
避免与别人争辩
对别人的意见保持尊重
用让步的方法，你会得到比你期望的更多
如果你错了，就迅速而真诚的承认
以友善的方式开始
首先让别人说：是，是的！
让对方多说话
让别人觉得那是他们自己的主义
真诚地尽力从对方的角度看事情
同情对方的欲望
激发他人产生一种高尚的动机
给他人一个挑战
间接地指出别人的错误
在指责别人之前先想想自己的问题
以提问的方式来替代命令
保全他人的面子
给人一个美名，并使之努力保全
鼓励的办法更容易使人改正自己的错误
敢于承担责任
《凡尔登湖》
倘若生前迷茫，人之将死时终会明了
与我们自己的意识相比，舆论只是一个软弱额无能的暴君而已。一个人对自己的看法，往往决定着或者更预示着自己的宿命
从现实中得到激励，触发灵感，带着情人般的火热和情意，去珍爱现实的事物
有了信仰和经验，一个人便会活得简单而精明
一个人充满信心，那么他可以随处以相同的信心与人合作，合作的最高与最低目的都是为了共赢
我们应该多多授人以我们的勇气而非我们的绝望；授人以我们的健康舒坦而非我们病态愁容。
所谓的明天即使世间终止也永不会来临，使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星
不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面对生活。不用回避，更不要用恶语诅咒它，它并不像你想象的那么坏，当你最富有之日，就是你最贫穷之时。
去寻找旧有的返璞归真，万物都没有变，只是我们自己变了
当我们清醒时，却只留意事实，说你必须说的话，而不是讲你应该讲的话。执着而虔诚，这会使我们永葆青春
生活得越简朴，宇宙的规律也显得更加简朴，孤寂已不孤寂，贫困已不是贫困，懦弱也将不成懦弱
喜欢吹毛求疵的人，哪怕是在天堂也能找到错误
假如能永远地生活在当今，善于把握一切更好的时运，如同小草不放过滴落在它身上的每一滴细小的雨露，不去花时间懊恼我们曾经错失的机会，极尽我们的责任，那么我们就是有福之人
时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定你最后能留下谁。
《苏菲的世界》
如果你没有意识到人终将死去，就不能体会活着的滋味。如果你不认为活着是多么奇妙而不可思议的事情时，你也无法体会你必须死去的事实
读一读别人的意见可以帮助我们建立自己对生命的看法
没有一件事情是来自空无
所有的事物都是流动的
明辨是非者必能进退合宜
知道自己实际上所知道的十分有限，这也是为何他们不断追求真知灼见的原因
任何一个问题都可能比一千个答案更加具有爆炸性
人类必须为自己的知识奠定巩固的基础。他相信这个基础就是人的理性，人如果失去了理性就不会感到快乐
人只要有正确的见解，就会采取正确的行动
我们对于那些不断改变的事物，不可能会有真正的认识。我们对于那些属于感官世界的具体事务只能有意见或者看法。我们能够真正认识的，只有那些我们可以运用理智来了解的事物
理性追求智慧，意志追求勇气，欲望则需要加以遏制，以做到自制
人既不能懦弱，也不能太过鲁莽，而要勇敢。既不能吝啬，也不能挥霍，而要慷慨
《孙子兵法》
地形的生死之势，战场上的存亡胜败，不可不加以了解
一是道义，二是天时，三是地利，四是将领，五是法规
“势”就是利用优势，制造机变
能反而示以不能，用反而示以不用，近反而示以远，远反而示以近
简单的速决，没有巧妙的持久
战胜敌人而使自己更加强大
不战而屈人之兵
不野战，不强攻，不持久，完整取胜
不可战胜在于自己，可以战胜在于别人
不可胜的一方取守势，可以取胜的一方取攻势
先有取胜的把握才去求战
凡战者，以正合，以奇胜
混乱产生于整齐，怯弱产生于勇敢，虚弱产生于强大
只求之于“势”，不求之于人
运筹决策，刺探敌情，陈师布列，实际较量
运用分散集中的变化
不了解，不结交；不了解，不行军；不向导，不得地利
靠权诈而存在，视条件有利而行动，以分散集结为变化
以迂为直
统一视听
以整齐对付混乱，以安静对付喧哗；以近便对付迂远，以安逸对付疲劳，以饱食对付饥饿
有的地方不一定经过，有的敌人不一定出击，有的城池不一定攻打，有的地利不一定争夺，有的命令不一定执行
见害而思利，事情方可进展；见利而思害，危难方可排除
不是敌人不来，而是靠我有对付敌人的方法；不是敌人不进攻，而是我有准备
只知道拼命就会被杀死，一味贪生就会被俘虏，忿怒急切就会被挑逗，爱重名节就会被侮辱，溺爱其民就会被烦扰
屈服敌人是靠损害，役使别人是靠实力，调动敌人是靠利诱
敌人与我接近而毫无动静，是因为有危险；与我远离却向我挑战，是为了激我前往
进不求功名，退不求责罪
遭敌人围攻就会抵抗，势不得已就会拼命，陷入困境太深就会言听计从
用事情约束，不用言语申说；用利益约束，而不告诉以害处
合于利而行动，不合于利就停止
《创业维艰》
害怕并不代表没有勇气，真正的行动才是最重要的
与一无所知相比，人云亦云，寄希望于捷径更不可取
领导力是一种能让别人追随你的能力，即使别人只是出于好奇
有一种貌似合理的方案存在，存在即合理
先考虑自己最关心的人，然后再考虑自己
寻找一个统一市场，寻找带头人
无论你是谁，你的一生都离不开两类朋友。第一类是当你遇到好事情时，你可以打电话与之分享喜悦的朋友。他的喜悦不是那种蒙着嫉妒羡慕面纱的喜悦，而是发自内心的真诚的喜悦。他会比好事发生在他自己身上更高兴。第二类是当你身陷困境时，你可以打电话与之分担向其倾诉的朋友
事情在变得更糟之前总是最暗淡无光的
从一些小事着手，他们虽然无法改变我们的命运，却给我们提供了重要的线索
创新是知识，技能和勇气的结合体
你没有做的事情却是你真正应该关心的事情
世俗的观点和事实往往相去甚远，有效的市场假说都具有欺骗性。在发现事实真相方面，市场并不“有效”，它只在得出结论方面非常有效，可这个结论往往是错误的
局势在发生快速地变化，要想始终处于上风，我们必须对产品架构做出重大的变化，最关键的是了解团队的变化
在一个确定的世界里，微积分的方法占主导地位；在一个不确定的世界，占主导地位的却是可能性和统计学方法
不应该先想成功，而是解决一个个难题
专心致志的能力和在无路可走时选择最佳路线的能力
勇士之道，即使终将死亡铭记于心。如果一个武士始终将活着的每一天当成自己的最后一天，他就会在自己所有的行动中把握自己的行为
挣扎往往是成就伟大的竞技场，很多人都不够强大
团队精诚团结，不要独自抗下责任
寻找力量，坚持到明天，也就是先要活下来
寻找对产品充满兴趣的人
沟通量跟信任量成反比
抛出问题，让大家一起解决
健康的企业文化
保住别人的尊严
自己决定要什么，自己决定要做什么
不要欺骗别人，更不要欺骗自己
良好的工作环境，就能使公司屹立不倒
给团队下达一个不可能完成的任务会削弱伙伴的实力
质化目标才是最重要的目标
理智情感勇气
对事不对人，直截了当，但不刻薄
想法写出来
适度的野心
《理想主义者》
孩子，我希望你自始至终都是一个理想主义者。你可以是农民，可以是工程师，可以是演员，可以是流浪汉，但你必须是个理想主义者。
童年，我们讲英雄故事给你听，并不是一定要你成为英雄，而是希望你具有纯正的品格。
少年，我们让你接触诗歌、绘画、音乐，是为了让你的心灵填满高尚的情趣。这些高尚的情趣会支撑你的一生，使你在最严酷的冬天也不会忘记玫瑰的芳香。理想会使人出众。
孩子，不要为自己的外形担忧。理想纯洁你的气质，而最美貌的女人也会因为庸俗而令人生厌。通向理想的途径往往不尽如人意，而你亦会为此受尽磨难。但是，孩子，你尽管去争取，理想主义者的结局悲壮而绝不可怜。在貌似坎坷的人生里，你会结识许多智者和君子，你会见到许多旁人无法遇到的风景和奇迹。选择平庸虽然稳妥，但绝无色彩。
不要为蝇头小利放弃自己的理想，不要为某种潮流而改换自己的信念。物质世界的外表太过复杂，你要懂得如何去拒绝虚荣的诱惑。理想不是实惠的东西，它往往不能带给你尘世的享受。因此你必须习惯无人欣赏，学会精神享受，学会与他人不同。
其次，孩子，我希望你是个踏实的人。人生太过短促，而虚的东西又太多，你很容易眼花缭乱，最终一事无成。
如果你是个美貌的女孩，年轻的时候会有许多男性宠你，你得到的东西太过容易，这会使你流于浅薄和虚浮；
如果你是个极聪明的男孩，又会以为自己能够成就许多大事而流于轻佻。记住，每个人的能力有限，我们活在世上能做好一件事足矣。写好一本书，做好一个主妇。不要轻视平凡的人，不要投机取巧，不要攻击自己做不到的事。你长大后会知道，做好一件事太难，但绝不要放弃。
你要懂得和珍惜感情。不管男人女人，不管墙内墙外，相交一场实在不易。交友的过程会有误会和摩擦，但想一想，诺大世界，有缘结伴而行的能有几人？你要明白朋友终会离去，生活中能有人伴在身边，听你倾谈，倾谈给你听，就应该感激。要爱自己和爱他人，要懂自己和懂他人。
你的心要如溪水般柔软，你的眼波要像春天般明媚。你要会流泪，会孤身一人坐在黑暗中听伤感的音乐。你要懂得欣赏悲剧，悲剧能丰富你的心灵。
希望你不要媚俗。你是个独立的人，无人能抹杀你的独立性，除非你向世俗妥协。要学会欣赏真，要在重重面具下看到真。世上圆滑标准的人很多，但出类拔萃的人极少。而往往出类拔萃又隐藏在卑琐狂荡之下。在形式上我们无法与既定的世俗争斗，而在内心我们都是自己的国王。如果你的脸上出现谄媚的笑容，我将会羞愧地掩面而去。世俗的许多东西虽耀眼却无价值，不要把自己置于大众的天平上，不然你会因此无所适从，人云亦云。
在具体的做人上，我希望你不要打断别人的谈话，不要娇气十足。你每天至少要拿出两小时来读书，要回信写信给你的朋友。不要老是想着别人应该为你做些什么，而要想着怎么去帮助他人。借他人的东西要还，不要随便接受别人的恩惠。要记住，别人的东西，再好也是别人的；自己的东西，再差也是自己的。
孩子，还有一件事，虽然做起来很难，但相当重要，这就是要有勇气正视自己的缺点。你会一年年地长大，会渐渐遇到比你强、比你优秀的人，会发现自己身上有许多你所厌恶的缺点。这会使你沮丧和自卑。但你一定要正视它，不要躲避，要一点点地加以改正。战胜自己比征服他人还要艰巨和有意义。
不管世界潮流如何变化，但人的优秀品质却是永恒的：正直、勇敢、独立。我希望你是一个优秀的人。
《活着》
内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。
人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及的。
人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。
人只要活着高兴，就不怕穷。
《简单生活的艺术》
只保留符合你灵魂特质的东西
less is more
清理身边的杂物
规划自己的生活
简单到极致为追求
《岛上书店》
一个人无法自成孤岛，要么至少，一个人无法自成最理想的孤岛。
跟人沟通
我们读书之后知道自己并不孤独。
我们不是我们所收集的，得到的，所读的，只要我们还活着，我们就是爱，我们所爱的事物，我们所爱的人。所有这些，我认为真的会存活下去。
我们不全是长篇小说，也不全是短篇故事。最后的最后，我们成为一部人生作品集。
《百年孤独》
无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。
过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。
生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。
只是觉得人的内心苦楚无法言说，人的很多举措无可奈何，百年一参透，百年一孤寂
平庸将你的心灵烘干到没有一丝水分，然后荣光才会拨动你心灵最深处的弦。
买下一张永久车票,登上一列永无终点的火车。
父母是隔在我们和死亡之间的帘子。你和死亡好象隔着什么在看，没有什么感受，你的父母挡在你们中间，等到你的父母过世了，你才会直面这些东西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。亲戚，朋友，邻居，隔代，他们去世对你的压力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之间的一道帘子，把你挡了一下，你最亲密的人会影响你的生死观。
我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。
一个幸福晚年的秘决不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定。
生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。
钟摆能让任何东西飞起来，却无法使自己腾空。
很多人选择了向虚拟现实的魅力屈服，寄情于自我幻想，这纵然不切实际却更能与人安慰。
正因为当初对未来做了太多的憧憬，所以对现在的自己尤其失望。生命中曾经有过的所有灿烂，终究都需要用寂寞来偿还。
孤独才是寂寞的唯一出口。
《乌合之众》
人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。 所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役
个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。
群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。……群体固然经常是犯罪群体，然而它也常常是英雄主义的群体。正是群体，而不是孤立的个人，会不顾一切地慷慨赴难，为一种教义或观念的凯旋提供了保证；会怀着赢得荣誉的热情赴汤蹈火……这种英雄主义毫无疑问有着无意识的成分，然而正是这种英雄主义创造了历史。如果人民只会以冷酷无情的方式干大事，世界史上便不会留下他们多少记录了。
群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。
令人难忘的历史事件，只是人类思想无形的变化造成的有形的后果而已。
对历史而言，个人命运可能隐藏在很小的一个小数点里，但对个人而言，却是百分之一百的人生。
科学为我们许诺的是真理，或至少是我们的之力能够把握的一些有关跟中关系的知识，它从来没有为我们许诺过和平或幸福，它对我们的感情无动于衷，对我们的哀怨不闻不问。我们只能设法和科学生活在一起，因为没有任何力量能够恢复被它摧毁的幻觉。
昨天受群众拥戴的英雄一旦失败，今天就会受到侮辱。当然名望越高，反应就会越强烈。在这种情况下，群众就会把末路英雄视为自己的同类，为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。
孤立的个人具有主宰自己的反应行为的能力，群体则缺乏这种能力。群体中的个人极易受刺激因素的影响，转眼之间就从最血腥的狂热变成最极端的宽宏大量和英雄主义。群体很容易做出刽子手的举动，同样也很容易慷慨就义，为每一种信仰的胜利而不惜血流成河。
在迫不得已的情况下，我们也许还是会愿意接受传统教育当中所有的弊端，因为尽管它只会培养一些被社会所抛弃的人、心怀不满的人，但起码，对冗繁知识的肤浅掌握，对成堆教科书的完美背诵，或许可以提高智力水平。但事实上它真的能提高智力吗？不可能！在生活中，判断力、经验、进取心和个性，这些才是取得成功的条件，这些都不是书本所能够给予的。书本是可供查询的有用字典，但倘若把这些冗长的词条都装在脑子里，那可是一点用都没有。
意识因素是我们最熟知的，但这种力量在我们精神生活中所起到的作用完全是被动的、不值一提的。数量在人类社会中会经常性地产生一种充足的理由。处于群体中的个人会感受到一种强烈的“正义”力量，对他们来说群体就是正义，数量就是道理；即或不然，群体中的人也会有一种“法不责众”的想法，因而在他们的行为时就表现得理直气壮。在群体之中，绝对不存在理性的人。因为正如我们前面所说，群体能够消灭个人的独立意识，独立的思考能力。事实上，早在他们的独立意识丧失之前，他们的思想与感情就已被群体所同化。
打动群体心灵的，是传奇中的英雄，而绝非现实中的英雄本身。
孤立的个体具有控制自身反应行为的能力，而群体则不具备。
王小波
在我周围，像我这种性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里却妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。保持沉默是怯懦的。
一个人只有今生今世是不够的,他还应当有诗意的世界。
似水流年是一个人所有的一切，只有这个东西才真正归你所有。其余的一切，都是片刻的欢娱和不幸。转眼间就已跑到那似水流年里去了。
我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多烦恼的问题就变得易解。
人们的见识总要受处境的限制，这种限制既不知不觉，又牢不可破。
我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生的就算成功。为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。
关于理性，理性会导致悲观和消极，从理性和乐观两样东西里选择理性确实不容易，理性就像贞操，失去了就不会再有，只要碰上了开心的事，乐观还是会回来的。不过这一点很少有人注意到。从逻辑上说，从一个错误的前提什么都能推出来。假如你失去理性，就会遇到大量令人诧异的新鲜事物，从此迷失在万花筒里，直到碰到钉子。
什么样的灵魂就要什么样的养料，越悲怆的时候我越想嬉皮。
深思熟虑的结果往往就是说不清楚。
不相信世界就是这样，在明知道有的时候必须低头，有的人必将失去，有的东西命中注定不能长久的时候，依然要说，在第一千个选择之外，还有第一千零一个可能，有一扇窗等着我打开，然后有光透进来。
一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
真实就是无法醒来。不管怎么哭喊怎么大闹，就是无法从那样的梦中清醒过来，这就是现实
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
话语教给我们很多，但善恶还是可以自明。话语想要教给我们，人与人生来就不平等。在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。
心胸是我在生活中想要达到的最低目标。某件事有悖于我的心胸，我就认为它不值得一做；某个人有悖于我的心胸，我就觉得他不值得一交；某种生活有悖于我的心胸，我就会以为它不值得一过。
假设有一个领域，谦虚的人、明理的人以为它太困难、太暧昧，不肯说话，那么开口说话的就必然是浅薄之徒、狂妄之辈。这导致一种负筛选：越是傻子越敢叫唤
人家有几样好东西，活的好一点，心情也好一点，这就是轻狂。非得把这些好东西毁了，让人家沉痛，这就是不轻狂
知识分子最大的罪恶是建造关押自己的思想监狱。
我向来不怕得罪朋友，因为既是朋友，就不怕得罪，不能得罪的就不是朋友，这是我的一贯作风。由这一点你也可猜出，我的朋友为什么这么少。
永不妥协就是拒绝命运的安排，直到它回心转意，拿出我能接受的东西来。
人活在世界上，不可以有偏差;而且多少要费点劲儿，才能把自己保持到理性的轨道上。
对于什么叫美好的道德，什么叫善良，我有个是本分的考虑：认真的思索，真诚地明辨是非，有这种态度，大概可以算善良。
费曼学习法
第一步 - 选择一个你想要理解的概念
第二步 - 设想一种场景，你正要向别人传授这个概念
第三步 - 如果你感觉卡壳了, 就回顾一下学习资料
第四步 - 为了让你的讲解通俗易懂，简化语言表达
罗翔
一个知识越贫乏的人，越是拥有一种莫名奇怪的勇气和自豪感，因为知识越贫乏，你所相信的东西就越绝对，你根本没有听过与此相对立的观点。
所有真实的快乐，都需要长久的铺垫和努力。
我们太有限了，只能做觉得对的事情，然后接受它的事与愿违。
人最大的问题就是习惯自我辩解，但我们远比自己想象中更虚伪、下作和幽暗。
但人不能永远浪漫下去，那会走向自我毁灭的。浪漫都是水字旁，会把人淹死的。人最终还是要进入一个规则体系，所谓~随心所欲不逾矩嘛。
如果自由不受限制的话，一定会造成强者对弱者的剥削。
这个世上最远的距离，就是知道和做到。
读书在我个人看来，就是为了攀登智慧的阶梯。这其实是一种悖论性的存在，我们因为无知而读书，但是读书让我真正的承认自己的无知与浅薄。拒绝读书当然是一种愚蠢，但是因为读书而滋生出骄傲与傲慢，这是一种更大的愚蠢。
唯有真理的光照，才能学会谦卑 ，走出自我的偏狭，而自由而不放纵，独立而不狂狷，尽责而不懈怠。
人跟人的系啊,就像存钱。你必须先存钱才能取钱。如果只取钱不存钱,这叫恶意透支啊，你的账户就破产了呀，所以如果你想从他人的身上支取感情。你首先要存入足够多的感情。
我们绝对不能做没有意义的事情，因为我们每天都在驶向生命的终点，如果你没有一种崇高的使命感来解释你每天的行为，那你的人生就毫无意义，就是在虚度一生。
对于可控的事情，要保持谨慎，对于不可控的事情，要保持乐观，人只能做自己能力范围内的事情！
人呢从哭声中来到这个世界，最后也从哭声中离开这个世界，我们生活在这个世界上会有很多的痛苦，只有当你真正的体会到了痛苦才会真正知道平凡的幸福会有多么的幸福，才会珍惜这种平凡的幸福。
人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人心中都藏着个张三。
人的本性喜好拉帮结派，互拉仇恨,其中的根源在于人的自恋。
很多人喜欢谈论生命没有意义，其实只是为他们的放纵与紊乱寻找借口。
越能体现人尊严的快乐，越是高级的快乐。
今早雾霾蔽日，但是不要害怕，太阳依旧在云端。
要爱具体的人，不要总是想着爱抽象的人，因为抽象的人是美好的，抽象的人存在于理念之中，但具体的人都是有缺陷的，所以这就是为什么你越是感到抽象人的美好，你就越会发现具体人，你身边人的可恶、可鄙、可耻，所以这就是为什么在现代社会的人会越来越孤独。
古人说要行千里路读万卷书，因为你行了千里路啊，就一定会从地方性偏见走出来，你就不会觉得自己的地方比其他地方都优越，读万卷书其实就是会走出时代性偏见，因为你在读书的过程中，你就会跟古人，跟过去的时代，跟其他的时代去进行交流，那可能走出这个时代性的偏见。
接受我们的有限，去迎接未知的无限，让每个今天，都能听到永恒的回声，从而心存真正的盼望，活在当下，最好每天当做的事情。今日是艰难的，但也是精彩的。
如果一个玩笑呢，你不会说给你妈妈你女儿听，那其实你也不应该说给你的女同事和女同学听。
任何美好的情感都需要节制，否则美好就会成为邪恶却不自知。因此对于任何问题都不要附着不加边际的价值，不要用立场代替理性。要能接受对立观点的合理成分，不要放纵自己好辩的天性，最后将语言上的争斗变成血肉之战。法律的训练应让我们不盲从不自夸并时刻保持谨慎与谦卑。